第161章 来历

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看到结界破除，现场所有人都齐齐看向普慈，神色各异。

最为惊讶的，当属王嘉豪，他没想到四位老祖和众高道破不了的结界，竟被普慈单掌破除。

镇灵会几位领导也都如释重负，这才彻底相信普慈是灵山大佛转世，虽然有些荒诞，但事实就摆在眼前。

大印佛教本就非常昌盛，现在又多出一尊真大佛，这恐怕要让大印佛教步入前所未有的巅峰，本土道教拍马也赶不上啊。

三位创会人相视一眼，下意识就想到佛道之争。

其实，早在南北朝乱世，大印佛教刚传入中土，就以‘救苦救难’的旗号占据传播上风，始终盖过本土道教一头。

在主神方面，大印佛教有左右三佛、过去佛、未来七佛各种主神，可谓是人多势众。而道教只有老君孤零零一人，外加不太乐意参与进来的黄帝，所以就衍生出了太上老君（神宝君）、元始天尊(天宝君)、太上道君(灵宝君)。

除了在主神方面摇人以外，在道法方面，也与大印佛教直接对应。佛法有大乘、中乘、小乘之说，道法与之对应的是洞真上清经、洞玄灵宝经、洞神三皇经。

虽然道教及时查漏补缺，却依旧无法追上大印佛教。

一直到隋唐至北宋时期，道教依托统治阶级的尊崇，这才步入极为兴盛阶段，差点把大印佛教赶出本土。

但在南宋金元时期，道教内部出现革新，很快又陷入低谷，此后又被佛教盖过一头。

尤其到了现代，佛教形成利益集团，配合影视化宣传，更让佛教信众成倍增长。而道教因为注重传承，反倒是人才凋零，曾经盛极一时的道派，大多都没落了。

现在佛教连主神都转世出现，道教与之更加没有可比性。

三位创会人好歹也是领导，阅读理解能力那是相当厉害，只看眼前一幕，就想到了千百年文化演变，以及今后的两教变局。

许院长率先回过神来，冲四位道教老祖点头问好。

张真人一一拱手还礼，最后向普慈拱手作揖，“多谢释来大佛出手相助。”

“阿弥陀佛。”普慈双手合十，淡淡笑道，“道长言重了。”

张真人拱了拱手，率领一众弟子快步散去。现在大邪已经跟肉身合并，他带人进去帮不上什么，只能按照天师先前预定的计划，把天地道坛的力量引过来。

在下山之前，天师就除邪一事，设想了几百上千种变化

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